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文/徐嗣千
花鼓，作为四川民间曲艺的一种，是以锣鼓伴奏演唱故事，并配以抛刀掷棒等杂耍表演的曲种，主要流行于四川汉族地区的城镇乡村。蓬安花鼓形成了独特的表演形式和艺术内涵，于2013年被列入第四批市级非物质文化遗产。
农民出身的魏德良通过拜师学艺、刻苦钻研，成为蓬安花鼓的第三代传承人。他说，传统的民族艺术是文化的精髓，我们要通过多种多样的方式，来吸引年轻人的目光，扩大花鼓这项艺术的受众群体，从而更好地让它传承发扬下去。
A 讲民情话民风 蓬安花鼓受到广大群众喜爱
花鼓的唱腔有很多技巧，早期的蓬安花鼓艺人多在码头乡镇卖艺，曲调、旋律流畅、节奏明快、易学易唱，表演形式结构简单，赋词顺当，字数灵活。基本唱腔可填五字句、七字句，变化唱腔是七字句，后接词。花鼓唱词不一定都是四句一段，有八句、十句，甚至还有更多段，根据内容确定。无论多少句，其唱腔变化均不大，最后一句放腔则无异。但是随着时代的发展，曾经的条条框框已经有所打破，如今也出现了更多的创新元素。
“其实唱腔只是为了以更好的形式，或者说以更接地气的方式，来呈现我们要讲的内容。”魏德良告诉记者，花鼓一般讲述的内容都是农村的孝道文化、具有教育意义的街坊邻居趣事以及国家政策宣传等内容，都是大家喜闻乐见的。
据了解，魏德良今年56岁，18岁时，就拜乔炳南、代祯益为师开始学习花鼓、金钱板以及评书等曲艺。如今已经有几十个年头，尽管年龄比较大，但是他仍然活跃在舞台上，经常参加县上组织的各种演出活动，还被一些单位特聘为宣传员。
魏德良告诉记者，年轻的时候，大家条件都很艰苦，白天干农活时就带着鼓，歇息时就在地头演唱，晚上就在乡里唱。魏德良逐渐唱出了点名堂，只要鼓一敲、锣一打，就能吸引众多村民前来观看。
“虽然花鼓和金钱板这些都是很老的传统艺术，但是却不乏喜爱者。自从我小有名气后，不管在哪里表演都会有很多观众。甚至还有一些年轻人想拜我为师。”魏德良笑着说。
B 年轻人拜师学艺 将花鼓艺术用于宣传工作
在采访过程中，谈起自己收的徒弟，魏德良脸上洋溢着骄傲的神情。原来，从上个世纪80年代开始，就开始有人向小有名气的他拜师，学习花鼓和金钱板等传统艺术，如今徒弟已经有10余人。
“以前大部分徒弟主要来自于农村，学习这些传统艺术也就是为了当一名手艺人能够谋生。随着时代的变化，不少年轻人也向我拜师学艺，把这份传统艺术运用到他们的工作和生活中。”魏德良说，时代在变，这份艺术的作用也在变。
魏巍今年28岁，是蓬安县一家旅游公司的员工，去年夏天就开始向魏德良拜师学习花鼓和金钱板，对于这份古老的传统艺术，魏巍有自己独到的见解：这些传统艺术有很多精髓在其中，只要一个人沉下心去琢磨，就一定能掌握其中的要领，并且学以致用。它不仅能够丰富内心世界，还能更加有利于工作的开展。通过刻苦的学习，如今魏巍已经能够独立撰写一些经典词句了，并且可以初步登台表演。
“我在蓬安县从事旅游行业，应该说展示蓬安景点具有很重要的意义，以前都是白话，没有更多的趣味性，如今学习了这份传统艺术，就可以自己写一些小段子，不仅让客人眼前一亮，还能让我们的生活变得更加充盈有趣。”魏巍笑着说。
其实很多社区的工作人员也像魏巍一样，他们会把一些安全提醒以及防火防灾的内容编成曲艺的形式，在社区进行传唱宣传，起到的效果就远远好于发传单。
C 传统艺术走进校园 让它有生根发芽的土壤
谈及花鼓这些传统艺术的传承工作，魏德良表示，以前一直都是熟人介绍，或者兴趣爱好者的拜师学艺。花鼓并没有在人们生活中所熟知，都是一少部分热爱艺术的人在自娱自乐，偶尔遇到演出时，会登台亮相。如今花鼓已经是一项非物质文化遗产，期间的精髓十分珍贵，应该被得到更好的传承和发展。
日前，蓬安实验小学的相关负责人已经向他发出了邀请，让他当老师，给孩子们传授金钱板以及花鼓等传统艺术。
“现在已经定下来了，今年开学后我就要过去，每周三有两节课。这样一来，孩子们就能近距离接触并学习这些传统艺术了。”魏德良说，一旦花鼓这些传统艺术走进了校园，就有了它生根发芽的土壤，就会受到更多的人关注，拥有了更坚实的群众基础，传承工作就有一个崭新的面貌。
“其实不仅仅是蓬安实验小学给我发出了邀请，还有其他一些学校也邀请过我。”魏德良表示，花鼓这项非物质文化遗产的传承工作不仅需要群众基础，还需要它自身的创新和多种多样的形式以及一些时尚的元素。在花鼓戏的创作时，尽量与我们当代的时代精神相融合，内容上涉及一些当下人们关注的话题，或者是把政策宣讲编进故事等，通过改变原有的固定模式，让它变得更加灵活、更加有趣味性是目前应该思考的。
“花鼓是一项传统艺术文化，也是非物质文化遗产，他的传承工作是纷繁而复杂的，需要我们不断去探索和实践。”魏德良说。 |
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